TURISMO INDÍGENA É COISA PARA GRINGO VER, ADORAR E VOLTAR

índios Parkatêjê - Crédito: Arnilson de Assis

Quando estive em Santos e Goiânia em 2016, representando o município de Marabá, em companhia do nobre vereador Pedro Correa, fomos questionados sobre a nossa cidade, muitos conhecem alguma coisa da região, a Amazônia, Carajás e Pará, na ordem em que mais conhecem. Sem dúvida a Amazônia é uma grande marca no Brasil e no turismo Internacional, a região de Carajás é muito conhecida pelas minas de ferro e o Pará é um nome que poucos comentam, mas, o nome Marabá, essa marca é desconhecida, nos perguntaram sobre tudo, como é, o que tem, como se faz para se chegar, o que tem de exótico e etc. Por sorte fizemos contatos importantes com o Michael Barckozy da FLYTOUR que ficou super encantado com as nossas riquezas, com a Revista MERCADO E EVENTOS, pessoas muito simpática e da TV RECORD de São Paulo.

A palavra “exótico” ficou evidente nas falas de algumas pessoas, perguntaram sobe os rios da cidade, do aeroporto, qual a riqueza, se havia índios na cidade e etc. O exótico é justamente isso, coisa que há numa localidade e não em outras, uma das exoticidades é a questão indígena, estamos cercados e cruzamos diariamente com nossos irmãozinhos cuidadores da natureza. Segundo o biólogo Noé von Atzingen temos 12 etnias ao redor de Marabá, algumas bem próximas e outras um pouco mais distante, todas elas com naturezas, costumes e tradições belíssimos.

Uma coisa fica evidente, mais uma vez, como desperdiçamos nossas excelentes oportunidades, como não tiramos proveito de um turismo de natureza, de visitação as diversas etnias? Este tipo de atrativo é explorado por muitas comunidades, como a Yanomami, por exemplo, que iniciou seus trabalhos turísticos em 2013 com visitas ao Pico da Neblina, com jornalistas da BBC Brasil, juntamente com biólogos da USP e, se prepara para receber até o final do ano os primeiros grupos de turistas. Para tanto, homens e mulheres foram treinados nos últimos anos para receber os turistas, atividade que conta com o apoio do Instituo Socioambiental (ISA) e órgãos do governo, o interessante é que estas comunidades começam a encontrar alternativas que lhes deem mais autonomia diante dos apelos das riquezas do garimpo, uma atividade que traz enorme degradação ambiental. Há outros exemplos, como: https://www.terra.com.br/vida-e-estilo/turismo/brasil/turistas-pagam-r799-para-conhecer-vida-dos-indios-do-xingu-de-perto,a00824558b237310VgnCLD100000bbcceb0aRCRD.html na Aldeia Pataxó, https://oglobo.globo.com/boa-viagem/turismo-indigena-leva-aldeias-dos-parecis-em-mato-grosso-19610892, no Mato Grosso. 

Indio Parkatêjê - Crédito: Arnilson de Assis

COMUNIDADES INDÍGENAS PRÓXIMAS

Diversas são as comunidades próximas à Marabá, muitas desconhecidas por nossa gente, pois, algumas são criadas a partir de outras já existentes e possuem nomes bem diferentes. A Terra Indígena Mãe Maria é uma terra indígena localizada no município de Bom Jesus do Tocantins. Regularizada e tradicionalmente ocupada, tem uma área de 62 488 hectarese uma população de 670 pessoas, do povo Gavião-Parkatejê e grupos Gavião do Oeste e Gavião da Montanha.

Os principais povos Gaviões remanescentes encontram-se na Terra Indígena Mãe Maria, aldeados ao longo da BR-222. O Grupo que habita no Km 30 se autodenomina Parkatejê ou Rorokateyê, os que habitam no Km 34 se autodenominam Kyikatejê ou Koykateyê. A primeira aldeia construída na terra indígena também chamada de Kaikoturé, foi inaugurada em julho de 1984, está localizada a cerca de 30 km da cidade de Marabá, o principal núcleo urbano da região, e a 16 km do distrito de Morada Nova e a cerca de um quilometro da rodovia que cruza a reserva.

Os Parakanã Orientais e Ocidentais vivem em duas áreas indígenas diferentes, divisão que não corresponde a dos blocos oriental e ocidental. A primeira área, denominada Terra Indígena (TI) Parakanã, localiza-se na bacia do Tocantins, municípios de Repartimento, Jacundá e Itupiranga, no Pará.

Os Aikewara já foram chamados de Sororós, de Suruí que é a denominação mais utilizada. O primeiro contato, os Suruí estavam localizados à margem do pequeno igarapé conhecido como Grotão dos Caboclos, afluente do rio Sororozinho, por sua vez afluente do Sororó, tributário do Itacaiúnas. Em 1998, a aldeia estava construída numa área próxima a estrada que liga a Transamazônica a São Geraldo do Araguaia. A Terra Indígena Sororó está situada no sudeste do Pará, no município de São João do Araguaia, a cerca de 100 quilômetros da cidade de Marabá, o maior centro urbano da região.

Situavam-se originariamente em uma região de mata tropical, mas nas últimas décadas a floresta foi destruída para dar lugar a pastagens, o que resta dela está situado dentro do território indígena. A demarcação da TI Sororó deixou de fora antigas aldeias e principalmente alguns castanhais utilizados por esse povo.

PRODUÇÃO DE DOCUMENTÁRIO INDÍGENA

A atriz Tássia Camargo esteve na comunidade dos Parkatejês em1º de julho de 2013, levou para casa uma experiência inesquecível, pode participar da Corrida da Tora, cujo pedaço do tronco de uma árvore pesa em torno de 80 quilos e são transportados nas costas, atirou flechas e até ganhou um nome indígena, ela veio para a produção do documentário: “Um sonho maior sob o céu dos Parkatejê”.

Enfim, diversas etnias, cultura riquíssima e tudo muito próximo de Marabá, maior centro urbano e, no entanto, nada se aproveita em termos de turismo de visitação, de contemplação e etc.

Índios Xikrin. pintura corporal - Crédito: Arnilson Assis

EXPEDIÇÕES OFICIAIS

As expedições de turismo dentro de terras indígenas passaram a ter mais segurança jurídica com a edição da Instrução Normativa (IN) No 3 de julho de 2015, pela FUNAI. A IN regulamenta as atividades de visitação em Terras Indígenas.

O turismo em terras indígenas apenas pode ser realizado a partir do interesse das próprias comunidades indígenas, nas modalidades de etnoturismo e ecoturismo, de acordo com o Plano de Visitação por elas elaborado.

Por ser uma atividade de impacto nas comunidades indígenas a visitação por turistas requer que medidas de prevenção sejam tomadas, portanto a elaboração do Plano de visitação garante que as comunidades indígenas, os operadores do turismo e o órgão indigenista, que tem poder de fiscalização, sigam os procedimentos estabelecidos.